Diệu Pháp Âm
Sách nói
Kinh Đại Bảo Tích Tập 04
Sách nói - tác phẩm Kinh Đại Bảo Tích Tập 04
- 1Pháp Hội Phật Thuyết Nhân Xử Thai_01-2733:25
- 2Pháp Hội Phật Thuyết Nhập Thai Tạng 128:27
- 3Pháp Hội Phật Thuyết Nhập Thai Tạng 230:16
- 4Pháp Hội Phật Thuyết Nhập Thai Tạng 330:44
- 5Pháp Hội Văn Thù Sư Lợi Thọ Ký 134:43
- 6Pháp Hội Văn Thù Sư Lợi Thọ Ký 232:43
- 7Pháp Hội Văn Thù Sư Lợi Thọ Ký 325:18
- 8Pháp Hội Văn Thù Sư Lợi Thọ Ký 424:02
- 9Pháp Hội Bồ Tát Kiến Thiệt - Phẩm Tự33:25
- 10Pháp Hội Văn thù sư lợi bồ tát thọ ký33:27
- 11Pháp Hội Tịnh Phạn Vương Đến Phật16:17
- 12Phẩm A Tu La Vương Thọ Ký20:18
- 13Phẩm Bổn Sự19:30
- 14Phẩm Ca Lầu La Vương Thọ Ký7:53
- 15Phẩm Long Nữ Thọ Ký16:27
- 16Phẩm Long Vương Thọ Ký10:42
- 17Phẩm Cưu Bàn Trà Thọ Ký6:58
- 18Phẩm Càn thát bà thọ ký9:30
- 19Phẩm Dạ Xoa Thọ Ký7:23
- 20Phẩm Khẩn Na La Vương Thọ Ký23:14
- 21Phẩm Hư Không Hành Thiên Thọ Ký6:33
- 22Phẩm Tứ Thiên Vương Thọ Ký5:33
- 23Phẩm Tam Thập Tam Thiên Thọ Ký8:48
- 24Phẩm Dạ Ma Thiên Thọ Ký11:42
- 25Phẩm Đâu Suất Đà Thiên Thọ Ký9:52
- 26Phẩm Hóa Lạc Thiên Thọ Ký6:41
- 27Phẩm Tha Hóa Tự Tại Thiên Thọ Ký8:32
- 28Phẩm Chư Phạm Thiên Thọ Ký18:13
- 29Phẩm Quang Âm Thiên Thọ Ký17:48
- 30Phẩm Biến Tịnh Thiên Thọ Ký19:15
- 31Phẩm Quảng Quả Thiên Thọ Ký38:40
- 32Phẩm Tịnh Cư Thiên Tử Tán Kệ 132:42
- 33Phẩm Tịnh Cư Thiên Tử Tán Kệ 231:08
- 34Phẩm Tịnh Cư Thiên Tử Tán Kệ 328:11
- 35Phẩm Giá La Ca Ba Lợi Bà La Xà Ca Ngoại Đạo30:12
- 36Phẩm Lục Giới Sai Biệt 130:20
- 37Phẩm Lục Giới Sai Biệt 228:37
- 38Phẩm Lục Giới Sai Biệt 335:38
- 39Phẩm Tứ Chuyển Luân Vương 129:13
- 40Phẩm Tứ Chuyển Luân Vương 226:06
Thông tin tác phẩm
Trong khế kinh, Đức Phật nói: "Chỉ vì một đại sự nhơn duyên mà Đức Phật xuất hiện thế gian, đó là muốn mọi người, mọi chúng sanh đều thành Phật đồng như Đức Phật”.
Lời Đức Phật thật đơn giản, mà ý nghĩa thật tột cùng sâu rộng. Trong lời đó có nghĩa cứu cánh bình đẳng. Phật và chúng sanh không có sai khác. Còn có nghĩa là hiện tại mỗi chúng sanh đều có đủ tánh đức đồng như Phật. Cũng có nghĩa là nếu chúng sanh có lòng tin thanh tịnh, y giáo phụng hành thì quyết sẽ thành Phật, như trong Đại thừa Kinh thường có câu, chính Đức Phật dạy: "Các người là Phật sẽ thành, còn chư Phật là Phật đã thành”.
Vì thấy rõ tất cả chúng sanh đều có khả năng thành Phật nên Đức Phật ra đời, dùng thân khẩu truyền cho đời những phương cách, nhập pháp môn làm điều kiện cụ thể để bước lên đường Phật, để rồi đến quả Phật. Những phương pháp cụ thể đó gọi là Phật Pháp.
Vì các chúng sanh căn không đồng nhau, tánh không đồng nhau, ý thích cùng sự mong muốn v.v... cũng không đồng nhau, nên Đức Phật phải theo cơ mà dạy rất nhiều pháp môn, nên phải dùng từ "Vô lượng pháp môn”.
Dầu là vô lượng nhưng nếu mỗi chúng sanh y theo một pháp môn, đúng với tâm tánh thích muốn của chính mình rồi, quyết tâm hiểu rõ hành trì thật đúng thật bền, thật sâu, thì nhất định đạt thành đạo quả.
Như trên nói: “Mọi chúng sanh đều có đủ đức tánh đồng như Phật chỉ vì điên đảo vọng tưởng hư vọng phân biệt, dục tham phiền não che chướng nên những tánh đức trong sáng sẵn có ấy không hiện thật”.
Tất cả pháp môn của Đức Phật dạy, những phương pháp mà Đức Phật lúc hành đạo đã thật hành, đã hiểu rõ, đã kinh nghiệm và do đó đã đạt kết quả cứu cánh, nay đem truyền dạy lại cho mọi người, đều nhằm vào việc phải trừ những đảo tưởng phân biệt, dục tham phiền não, để cho tánh đức sẵn có phát hiện tác dụng. Vì đó là sẵn có nên Đức Phật tự nói: "Ta không có một chút pháp gì để thành Vô thượng Bồ đề cả”. Phật pháp là phương tiện đưa người vào đạo, là liều thuốc chữa trị bịnh hư vọng phiền não, là cách thức rửa lau những đảo tưởng như lau bụi trên mặt gương, mà tuyệt đối không có chút gì là có, là được, vì đạo là tánh đức sẵn đủ vậy.
Phật pháp vô lượng môn cô đọng lại trong ba môn vô lậu: Giới, Định và Huệ. Vô lậu giới để phòng ngừa, để ngăn đảo vọng. Vô lậu định để chận đứng, để đối trừ "đảo vọng”. Vô lậu huệ dứt sạch đảo vọng. Và tùy theo giai đoạn mà đảo vọng từng phần được dứt trừ, thì tánh đức sẵn có của hành giả cũng từng phần thể hiện, đó là các bực Hiền, các bực Thánh, các bực Bồ tát. Cho đến lúc tất cả đảo vọng sạch trọn vẹn, thì tánh đức thể hiện trọn vẹn, đó là quả Phật, là thành Phật.
Trong bộ Kinh Đại Bảo Tích này, nội dung không ngoài những điều đã nêu ở trên, dầu là rất nhiều, rất rộng.
Trong thập niên năm mươi, tôi được đọc tụng bộ Kinh này từ bổn sách của Bắc bộ Việt Nam ta, bổn Hán văn, tôi đã có hoài bão phiên dịch ra Việt văn để được thông dụng theo thời đại.
Mãi đến năm 1979 mới hoàn thành bộ Việt văn, và đến nay ngót mười năm mới có đủ duyên để được đem ra ấn hành lần đầu tiên. Mong rằng sự ấn loát và lưu hành đều tốt đẹp như ý muốn.
Cầu nguyện tất cả mọi người, mọi thí chủ, hoặc thiện chí hoặc công sức hoặc tịnh tài, đều tròn đầy phước lạc.
(Trích lời dịch giả)
Mục lục:
[*]Pháp Hội Phật Thuyết Nhân Xử Thai_01-27
[*]Pháp Hội Phật Thuyết Nhập Thai Tạng 1
[*]Pháp Hội Phật Thuyết Nhập Thai Tạng 2
[*]Pháp Hội Phật Thuyết Nhập Thai Tạng 3
[*]Pháp Hội Văn Thù Sư Lợi Thọ Ký 1
[*]Pháp Hội Văn Thù Sư Lợi Thọ Ký 2
[*]Pháp Hội Văn Thù Sư Lợi Thọ Ký 3
[*]Pháp Hội Văn Thù Sư Lợi Thọ Ký 4
[*]Pháp Hội Bồ Tát Kiến Thiệt - Phẩm Tự
[*]Pháp Hội Văn thù sư lợi bồ tát thọ ký
[*]Pháp Hội Tịnh Phạn Vương Đến Phật
[*]Phẩm A Tu La Vương Thọ Ký
[*]Phẩm Bổn Sự
[*]Phẩm Ca Lầu La Vương Thọ Ký
[*]Phẩm Long Nữ Thọ Ký
[*]Phẩm Long Vương Thọ Ký
[*]Phẩm Cưu Bàn Trà Thọ Ký
[*]Phẩm Càn thát bà thọ ký
[*]Phẩm Dạ Xoa Thọ Ký
[*]Phẩm Khẩn Na La Vương Thọ Ký
[*]Phẩm Hư Không Hành Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Tứ Thiên Vương Thọ Ký
[*]Phẩm Tam Thập Tam Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Dạ Ma Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Đâu Suất Đà Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Hóa Lạc Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Tha Hóa Tự Tại Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Chư Phạm Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Quang Âm Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Biến Tịnh Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Quảng Quả Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Tịnh Cư Thiên Tử Tán Kệ 1
[*]Phẩm Tịnh Cư Thiên Tử Tán Kệ 2
[*]Phẩm Tịnh Cư Thiên Tử Tán Kệ 3
[*]Phẩm Giá La Ca Ba Lợi Bà La Xà Ca Ngoại Đạo
[*]Phẩm Lục Giới Sai Biệt 1
[*]Phẩm Lục Giới Sai Biệt 2
[*]Phẩm Lục Giới Sai Biệt 3
[*]Phẩm Tứ Chuyển Luân Vương 1
[*]Phẩm Tứ Chuyển Luân Vương 2
Lời Đức Phật thật đơn giản, mà ý nghĩa thật tột cùng sâu rộng. Trong lời đó có nghĩa cứu cánh bình đẳng. Phật và chúng sanh không có sai khác. Còn có nghĩa là hiện tại mỗi chúng sanh đều có đủ tánh đức đồng như Phật. Cũng có nghĩa là nếu chúng sanh có lòng tin thanh tịnh, y giáo phụng hành thì quyết sẽ thành Phật, như trong Đại thừa Kinh thường có câu, chính Đức Phật dạy: "Các người là Phật sẽ thành, còn chư Phật là Phật đã thành”.
Vì thấy rõ tất cả chúng sanh đều có khả năng thành Phật nên Đức Phật ra đời, dùng thân khẩu truyền cho đời những phương cách, nhập pháp môn làm điều kiện cụ thể để bước lên đường Phật, để rồi đến quả Phật. Những phương pháp cụ thể đó gọi là Phật Pháp.
Vì các chúng sanh căn không đồng nhau, tánh không đồng nhau, ý thích cùng sự mong muốn v.v... cũng không đồng nhau, nên Đức Phật phải theo cơ mà dạy rất nhiều pháp môn, nên phải dùng từ "Vô lượng pháp môn”.
Dầu là vô lượng nhưng nếu mỗi chúng sanh y theo một pháp môn, đúng với tâm tánh thích muốn của chính mình rồi, quyết tâm hiểu rõ hành trì thật đúng thật bền, thật sâu, thì nhất định đạt thành đạo quả.
Như trên nói: “Mọi chúng sanh đều có đủ đức tánh đồng như Phật chỉ vì điên đảo vọng tưởng hư vọng phân biệt, dục tham phiền não che chướng nên những tánh đức trong sáng sẵn có ấy không hiện thật”.
Tất cả pháp môn của Đức Phật dạy, những phương pháp mà Đức Phật lúc hành đạo đã thật hành, đã hiểu rõ, đã kinh nghiệm và do đó đã đạt kết quả cứu cánh, nay đem truyền dạy lại cho mọi người, đều nhằm vào việc phải trừ những đảo tưởng phân biệt, dục tham phiền não, để cho tánh đức sẵn có phát hiện tác dụng. Vì đó là sẵn có nên Đức Phật tự nói: "Ta không có một chút pháp gì để thành Vô thượng Bồ đề cả”. Phật pháp là phương tiện đưa người vào đạo, là liều thuốc chữa trị bịnh hư vọng phiền não, là cách thức rửa lau những đảo tưởng như lau bụi trên mặt gương, mà tuyệt đối không có chút gì là có, là được, vì đạo là tánh đức sẵn đủ vậy.
Phật pháp vô lượng môn cô đọng lại trong ba môn vô lậu: Giới, Định và Huệ. Vô lậu giới để phòng ngừa, để ngăn đảo vọng. Vô lậu định để chận đứng, để đối trừ "đảo vọng”. Vô lậu huệ dứt sạch đảo vọng. Và tùy theo giai đoạn mà đảo vọng từng phần được dứt trừ, thì tánh đức sẵn có của hành giả cũng từng phần thể hiện, đó là các bực Hiền, các bực Thánh, các bực Bồ tát. Cho đến lúc tất cả đảo vọng sạch trọn vẹn, thì tánh đức thể hiện trọn vẹn, đó là quả Phật, là thành Phật.
Trong bộ Kinh Đại Bảo Tích này, nội dung không ngoài những điều đã nêu ở trên, dầu là rất nhiều, rất rộng.
Trong thập niên năm mươi, tôi được đọc tụng bộ Kinh này từ bổn sách của Bắc bộ Việt Nam ta, bổn Hán văn, tôi đã có hoài bão phiên dịch ra Việt văn để được thông dụng theo thời đại.
Mãi đến năm 1979 mới hoàn thành bộ Việt văn, và đến nay ngót mười năm mới có đủ duyên để được đem ra ấn hành lần đầu tiên. Mong rằng sự ấn loát và lưu hành đều tốt đẹp như ý muốn.
Cầu nguyện tất cả mọi người, mọi thí chủ, hoặc thiện chí hoặc công sức hoặc tịnh tài, đều tròn đầy phước lạc.
(Trích lời dịch giả)
Mục lục:
[*]Pháp Hội Phật Thuyết Nhân Xử Thai_01-27
[*]Pháp Hội Phật Thuyết Nhập Thai Tạng 1
[*]Pháp Hội Phật Thuyết Nhập Thai Tạng 2
[*]Pháp Hội Phật Thuyết Nhập Thai Tạng 3
[*]Pháp Hội Văn Thù Sư Lợi Thọ Ký 1
[*]Pháp Hội Văn Thù Sư Lợi Thọ Ký 2
[*]Pháp Hội Văn Thù Sư Lợi Thọ Ký 3
[*]Pháp Hội Văn Thù Sư Lợi Thọ Ký 4
[*]Pháp Hội Bồ Tát Kiến Thiệt - Phẩm Tự
[*]Pháp Hội Văn thù sư lợi bồ tát thọ ký
[*]Pháp Hội Tịnh Phạn Vương Đến Phật
[*]Phẩm A Tu La Vương Thọ Ký
[*]Phẩm Bổn Sự
[*]Phẩm Ca Lầu La Vương Thọ Ký
[*]Phẩm Long Nữ Thọ Ký
[*]Phẩm Long Vương Thọ Ký
[*]Phẩm Cưu Bàn Trà Thọ Ký
[*]Phẩm Càn thát bà thọ ký
[*]Phẩm Dạ Xoa Thọ Ký
[*]Phẩm Khẩn Na La Vương Thọ Ký
[*]Phẩm Hư Không Hành Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Tứ Thiên Vương Thọ Ký
[*]Phẩm Tam Thập Tam Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Dạ Ma Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Đâu Suất Đà Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Hóa Lạc Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Tha Hóa Tự Tại Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Chư Phạm Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Quang Âm Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Biến Tịnh Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Quảng Quả Thiên Thọ Ký
[*]Phẩm Tịnh Cư Thiên Tử Tán Kệ 1
[*]Phẩm Tịnh Cư Thiên Tử Tán Kệ 2
[*]Phẩm Tịnh Cư Thiên Tử Tán Kệ 3
[*]Phẩm Giá La Ca Ba Lợi Bà La Xà Ca Ngoại Đạo
[*]Phẩm Lục Giới Sai Biệt 1
[*]Phẩm Lục Giới Sai Biệt 2
[*]Phẩm Lục Giới Sai Biệt 3
[*]Phẩm Tứ Chuyển Luân Vương 1
[*]Phẩm Tứ Chuyển Luân Vương 2