Kinh Hoa Nghiêm Đại Phương Quảng Phật Giảng Giải Tập 8

Tác giả: HT Tuyên Hóa

Bộ Kinh Hoa Nghiêm này còn gọi là Kinh Pháp Giới, cũng gọi là Kinh Hư Không, tận hư không khắp pháp giới, chẳng có một nơi nào mà chẳng có Kinh Hoa Nghiêm ở đó. Chỗ ở của Kinh Hoa Nghiêm tức cũng là chỗ ở của Phật, cũng là chỗ ở của Pháp, cũng là chỗ ở của Hiền Thánh Tăng. Cho nên khi Phật vừa mới thành chánh giác, thì nói bộ Kinh Hoa Nghiêm này, để giáo hóa tất cả pháp thân Đại Sĩ. Vì bộ Kinh này là Kinh vi diệu không thể nghĩ bàn, do đó bộ Kinh này được bảo tồn ở dưới Long cung, do Long Vương bảo hộ giữ gìn. Về sau do Ngài Bồ Tát Long Thọ, xuống dưới Long cung đọc thuộc lòng và ghi nhớ bộ Kinh này, sau đó lưu truyền trên thế gian.

Bộ Kinh Hoa Nghiêm này, cũng như vầng mây cát tường ở trong hư không, chiếu khắp ba ngàn đại thiên thế giới, như mưa pháp cam lồ, thấm nhuần hết thảy tất cả chúng sinh. Bộ Kinh Hoa Nghiêm này, cũng như ánh sáng mặt trời, chiếu khắp đại thiên thế giới, khiến cho tất cả chúng sinh đều được ấm áp. Kinh Hoa Nghiêm này cũng như đại địa, làm sinh trưởng tất cả vạn vật. Cho nên, có Kinh Hoa Nghiêm tồn tại, thì có thể nói là thời kỳ chánh pháp trụ lâu dài. Mỗi ngày chúng ta giảng giải Kinh Hoa Nghiêm, nghiên cứu Kinh Hoa Nghiêm, quan trọng là phải y chiếu nghĩa lý Kinh điển mà tu hành, phải dùng Kinh để đối trị bệnh tật của thân tâm chúng ta. Tự thân chúng ta có tâm tham, khi nghe được Kinh Hoa Nghiêm, thì nên trừ khử tâm tham; có tâm sân, khi nghe được Kinh Hoa Nghiêm, thì nên trừ khử tâm sân; có tâm ngu si, khi nghe được Kinh Hoa Nghiêm, thì nên trừ khử tâm ngu si.

Tại sao chẳng đắc được lợi ích lớn? Vì bạn xem Kinh là Kinh, đối với ta chẳng có quan hệ gì. Thật ra, lúc ban đầu đức Phật nói Kinh Hoa Nghiêm cũng vì bạn, tôi và tất cả chúng sinh mà nói, đó là Phật đối với chúng ta mà nói. Chúng ta nghe Kinh văn này, cũng như chính tai chúng ta nghe đức Phật nói đạo lý này, dạy chúng ta y chiếu theo pháp môn này mà tu hành. Bất cứ pháp gì, cũng đều không ra khỏi tự tánh của mỗi chúng ta. Tự tánh của chúng ta, cũng là tận hư không khắp pháp giới. Cho nên, nếu bạn phóng tâm lượng rộng lớn, thì bạn sẽ hợp với Kinh Hoa Nghiêm mà làm một, song, hai mà chẳng phải hai. Ai ai cũng đều y theo cảnh giới Hoa Nghiêm làm cảnh giới của mình, lấy đạo lý vô lượng vô biên, trí huệ vô lượng vô biên của Kinh Hoa Nghiêm, thu nhiếp làm trí huệ của mình. Bạn xem! Như vậy rộng lớn biết dường nào!
(Trích mở đề)

Mục lục:

Phẩm Tịnh Hạnh Thứ 11 phần 1
Phẩm Tịnh Hạnh Thứ 11 phần 2
Phẩm Tịnh Hạnh Thứ 11 phần 3
Phẩm Tịnh Hạnh Thứ 11 phần 4
Phẩm Tịnh Hạnh Thứ 11 phần 5
Phẩm Tịnh Hạnh Thứ 11 phần 6
Phẩm Hiền Thủ Thứ 12 phần 1
Phẩm Hiền Thủ Thứ 12 phần 2
Phẩm Hiền Thủ Thứ 12 phần 3
Phẩm Hiền Thủ Thứ 12 phần 4
Phẩm Hiền Thủ Thứ 12 phần 5
Phẩm Hiền Thủ Thứ 12 phần 6
Phẩm Hiền Thủ Thứ 12 phần 7
Phẩm Hiền Thủ Thứ 12 phần 8
Phẩm Hiền Thủ Thứ 12 phần 9
Phẩm Hiền Thủ Thứ 12 phần 10
Phẩm Hiền Thủ Thứ 12 phần 11
Phẩm Hiền Thủ Thứ 12 phần 12

Người dịch: Thích Minh Định

Người đọc: Huy Hồ, Tuấn Anh, Thanh Hồng, Ngọc Châu, Tâm Hiếu, Trần Vũ, Ngọc Mỹ

Kinh Hoa Nghiêm Đại Phương Quảng Phật Giảng Giải Tập 8

Các tác phẩm khác

Chia sẻ